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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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