劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟(xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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