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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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