还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几(jǐ)场(chǎng)雪了，但(dàn)在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌(gē)词，比如“那(nà)马户(hù)不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那(nà)又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等(děng)，被听众(zhòng)们(men)认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更是认为(wèi)这是一(yī)首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的(de)骂人(rén)歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽(chōu)出(chū)的刀(dāo)，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报(bào)仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比(bǐ)人家(jiā)本身(shēn)，那英评论区(qū)更是成了(le)重灾区，短短几天(tiān)留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友(yǒu)们(men)自导自演(yǎn)的(de)言论，好像(xiàng)在(zài)揭(jiē)露(lù)一个(gè)很美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思爽的现实(shí)：

刀郎新歌(gē)发行，热热(rè)闹闹地演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不(bù)一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们先(xiān)来了(le)解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实(shí)是取自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里(lǐ)头(tóu)的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很奇(qí)怪(guài)的(de)特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观(guān)点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成了(le)“奇丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃(táo)出去(qù)，回到正常人的(de)世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难(nán)以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为(wèi)他们不知(zhī)道自己(jǐ)究(jiū)竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以才会一(yī)直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶(è)现(xiàn)象的(de)嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭(jiē)露(lù)。

其实(shí)刀郎自(zì)始至终(zhōng)想套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会(huì)现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多(duō)的是一(yī)种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得(dé)我们(men)去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是(shì)一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负起(qǐ)重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于(yú)夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥(gē)虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是(shì)既爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过(guò)恋(liàn)爱，于(yú)是恶(è)作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他(tā)乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在(zài)城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空之(zhī)际跟着老(lǎo)师学(xué)习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术(shù)刀坚硬(yìng)多了(le)，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱，所以大家(jiā)吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林(lín)与第一(yī)任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留(liú)下(xià)一张(zhāng)字(zì)条“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始(shǐ)终没(méi)有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万也是(shì)常有(yǒu)的事儿(ér)，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的(de)风(fēng)土人(rén)情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是在(zài)这(zhè)个时(shí)候(hòu)，他还根据当(dāng)地(dì)刀郎部落文(wén)化(huà)，将自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是非也(yě)跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时(shí)候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎么不红还是可以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露面，而(ér)是转到了(le)幕后，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌(gē)写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至后来(lái)还(hái)给电(diàn)视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追(zhuī)捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然(rán)成为(wèi)了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷(mí)也没(méi)有走(zǒu)远(yuǎn)，依然(rán)愿意为他不平、为他(tā)封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖(gài)了过(guò)去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个(gè)寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是(shì)文化的润(rùn)物细(xì)无声的力(lì)量所(suǒ)在(zài)吧(ba)。

十年他(tā)消失得(dé)很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年的夏天，没有(yǒu)任(rèn)何预(yù)告，刀(dāo)郎(láng)就(jiù)以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市(shì)》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来(lái)，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心(xīn)孤(gū)诣的(de)创作，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说过(guò)度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听(tīng)过(guò)几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所(suǒ)缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因(yīn)为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时(shí)代(dài)，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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