赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回(huí)故里，以获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地区谋(móu)生(shēng)，有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想的影响，亲(qīn)人们(men)就希望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的大路供(gōng)车(chē)马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大(dà)钱(qián)请人运尸体回故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技术(shù)，帮(bāng)助死者回归(guī)故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄(shè)魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡(zhān)帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度(dù)看(kàn)待，尸(shī)体不(bù)可能自己前行，但(dàn)这(zhè)些传说又(yòu)不是空穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相(xiāng)信(xìn)他们拥(yōng)有赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了(le)赶尸(shī)匠只(zhǐ)接(jiē)那些(xiē)尸体完整，没有传(chuán)染病(bìng)等方(fāng)便他们运送的活(huó)，而(ér)那(nà)些死的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了(le)一(yī)些理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实(shí)是怕(pà)自己被传染疾(jí)病；而投(tóu)河(hé)自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配(pèi)回归故里，说白了还是因(yīn)为(wèi)尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用(yòng)了尸体(tǐ)特有(yǒu)的(de)运动(dòng)原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人一组(zǔ)，师(shī)傅在(zài)前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处(chù)理(lǐ)过(guò)的尸(shī)体，毕竟背着个(gè)死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不(bù)是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在(zài)夜间(jiān)处(chù)理(lǐ)尸体，而且要(yào)求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防(fáng)止尸体在(zài)运送(sòng)途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双手向前(qián)平(píng)伸的。

为(wèi)了(le)增加神(shén)秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是(shì)赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送(sòng)，通过把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑世(shì)人。这(zhè)样做也(yě)增加了(le)赶(gǎn)尸匠的(de)入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬(yìng)，过了(le)四十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一(yī)些柔软，然后(hòu)又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如(rú)髋关(gu位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念ān)节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的(de)僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不(bù)如抬着走省(shěng)力(lì)。其实这跟(gēn)当地(dì)的(de)地势有关，从四(sì)川和贵州(zhōu)地区往湘西运(yùn)送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势(shì)差以(yǐ)及尸(shī)体(tǐ)运动的(de)原理，可(kě)以(yǐ)省很多力气(qì)。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将尸(shī)体背着走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学家(jiā)也争论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸(shī)在今(jīn)天已经(jīng)不(bù)存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破(pò)解其(qí)原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动(dòng)行(xíng)走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在的，可能古人将它神秘化(huà)了(le)。

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