转世(shì)灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多王菲是什么星座，王菲是什么星座的人事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在(zài)基本上都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

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