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恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是同情(qíng)心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人(rén)之心”包(bāo)括四个(gè)方面，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人(rén)之有是树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴四(sì)端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君(jūn)心之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻(qīng)）和(hé)政治(zhì)行动(dòng)，成书大(dà)约在战国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学(xué)说出(chū)发(fā)点为性善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。