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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟name是什么意思 name是姓还是名子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主要(yào)有三个既(jì)各自独立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延(name是什么意思 name是姓还是名yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博(bó)学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòname是什么意思 name是姓还是名ng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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