提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的(de)结(jié)果。

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