艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机-橘子百科-橘子都知道

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　　非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。