割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物个生肖的动物儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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