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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么(me)时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的(de)土(tǔ)地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用(yòng)兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时(sh奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久í)期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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