祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰的(de)。

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祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由(yóu)微(wēi)小的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训(xùn)，更增(zēng)强了(le)文章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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