成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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