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说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的(de)纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元(yuán)1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了(le)四个说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后名(míng)义(yì)执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的(de)版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立(lì)为官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。