君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的(de)。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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