提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三(sān)天(tiā全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案n)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案不(bù)得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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