抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fē酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围n)明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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