劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.中国一共有多少万亿钱西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝(dì)王中国一共有多少万亿钱、贵(guì)族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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