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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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