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方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什么(me)意(yì)思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承(chén微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗g)认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中(z微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗hōng)也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方(fāng)可是(shì)什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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