徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐(xú)太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中(z顶的速度越来越快越叫的原因hōng)都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人(rén)极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没有依据(jù)的(de)，就是(shì)三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一(yī)定的(de)心(xī顶的速度越来越快越叫的原因n)理(lǐ)暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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