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古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事。胡服骑射(shè)的故事

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时(shí)候，赵(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

启示(shì)

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

基本解释

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不(bù)相同，所以古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理(lǐ)

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子(zi)，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。