提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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