子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质?人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子(zi)的(de)母亲(qīn),曾(céng)三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时(shí)科(kē)举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人子(zi),方少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。
如果从小不好好(hǎo)教育,善(shà正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质?n)良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家(jiā),是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父(fù)母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的(de)道理,又无知识,那(nà)么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是:小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了