日(rì)本四世纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本(běn)国文字都没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有文字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高(gāo)的铸造能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群(qún)体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本(běn)的(de)时(shí)候，渡来(lái)人不(bù)只带来(lái)的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台(tái)国。主流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台是现(xiàn)代日(rì)本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的(de)中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

100块钱值多少美元，100美元是几百元钱ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/d40d044e554bbb8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5683544303797469" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的(de)起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空(kōng)白的(de)四世纪”时(shí)期文(wén)物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形成(chéng)具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随(suí)葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国(guó)和日(rì)本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 100块钱值多少美元，100美元是几百元钱