四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(z廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思ài)，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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