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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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