九方皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的良马是可(kě)以从外形容(róng)貌(mào)筋骨上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的(de)马(mǎ)跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子(zi)侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告诉(sù)他们(men)识别一般的良(liáng)马的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识(shí)别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和(hé)我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋(gāo)的(de)人(rén)，他观察(chá)识别(bié)天下难得的好马的(de)本领绝不在(zài)我以下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却(què)是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找(zhǎo)来(lái)对他(tā)说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那(nà)个找好马的(de)人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是(shì)他(tā)胜世界上女性最开放的是哪个国家过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地(dì)是马的天赋的内在(zài)素质，深得(dé)它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察(chá)的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包(bāo)含着比相(xiāng)马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事(shì)实(shí)证明，它果然是一匹(pǐ)天(tiān)下难(nán)得的好马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本(běn)质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁(shuí)能够继(jì)承(chéng)您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以(yǐ)从其外(wài)表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人，对于好马的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断，他们(men)是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我一起挑(tiāo)过(guò)菜(cài)、担过柴的人当中(zhōng)，有一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马(mǎ)技(jì)术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各处寻(xún)找了三(sān)个月(yuè)后，回来报(bào)告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那(nà)是一(yī)匹黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连(lián)马(mǎ)的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看到的是马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所需要(yào)看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高(gāo)于(yú)千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也(yě)，可(kě)告以(yǐ)良马，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住(zhù)本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它能开启人(rén)们心智(zhì)，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事(shì)和哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)的。

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九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄(zhí)中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞(fēi)一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬(yá世界上女性最开放的是哪个国家ng)，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智(zhì)低下的(de)人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识(shí)别天下(xià)难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)观察识别(bié)天下难(nán)得的(de)好马的(de)本领绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什(shén)么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看(kàn)，却(què)是(shì)匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不(bù)高兴，把伯(bó)乐找来对(duì)他(tā)说：“坏了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么能懂得(dé)什么是好(hǎo)马(mǎ)，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境(jìng)界(jiè)吗(ma)?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无(wú)数(shù)倍的(de)地方！九方皋(gāo)他(tā)所观察地是(shì)马的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身价(jià)值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要(yào)抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不(bù)到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千里马(mǎ)的(de)特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验(yàn)来(lái)判断(duàn)，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有(yǒu)一(yī)个(gè)名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地(dì)去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都分(fēn)埋宴(yàn)昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了(le)它(tā)的粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高(gāo)于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后(hòu)，果然是名不虚(xū)传(chuán)的(de)、天(tiān)下(xià)少有的千里马。

文(wén)言(yán)文(wén)原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的(de)光芒。

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