抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的(de)文(wén)人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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