子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间>

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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