千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境-橘子百科-橘子都知道

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化(huà)的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。