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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子(zi)穆(mù)王除对(duì)外大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号>

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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