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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污'>冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污le)光明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行时(shí)，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他(tā)们(men)写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要借助具(jù)体(tǐ)的物(wù)体意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树(shù)

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