敬告：本文(wén)包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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