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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉(sù)我们(men)学习(xí)既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情(fèi)。

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