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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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