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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。<华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思/p>

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千(qiān)年(n华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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