盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说(shuō)着(zhe)民族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不信(x越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些(x越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》iē)宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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