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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏障，也(yě)为统(tǒng)治者(zhě)的治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì)，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的(de)基(jī)本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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