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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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