社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(s阴肖有哪几个生肖hì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)阴肖有哪几个生肖夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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