克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思是克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明的(de)。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也(yě)要严格要求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的(de)一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不(bù)断地(dì城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)提高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无(wú)愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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