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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权(quán)的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力n是正极还是负极,L是正极还是负极

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固(gù)其统治,在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政治上n是正极还是负极,L是正极还是负极稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全之时(shí)期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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