克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不争什么意思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要(yào)求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比(bǐ全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督(dū)，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地(dì)提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独(dú)守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道(d全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案ào)德完善(shàn)的体现。

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