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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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