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学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感动而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

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　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者(zhě)借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。