题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(sh乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ān)的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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