三字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多(duō)得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗xìng)》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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