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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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